Pedro o los Padres . Vaticano I
La llamada Fórmula de Hormisdas (que puso fin al primer "cisma acaciano" Este-Oeste cuando fue aceptado por los obispos orientales en 519), tan lejos de apoyar a estos apologistas como a veces suponen, de hecho apoya la postura del obispo Hefele. La Fórmula se ejecuta así:
La primera condición de la salvación es guardar la norma de la verdadera fe y de ninguna manera desviarse de la doctrina establecida de los Padres. Porque es imposible que las palabras de Nuestro Señor Jesucristo que dijo: "Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia" (Mateo 16:18), no sean verificadas. Y su verdad ha sido probada por el curso de la historia, porque en la sede apostólica [Roma] la religión católica siempre se ha mantenido inmaculada. [9]
Examinemos este lenguaje. La condición de la salvación es la "doctrina de los Padres". ¿Por qué no la doctrina "de Pedro", si eso es lo que querían decir? El estándar es el de los Padres, no el de Pedro como personal, absoluto y separado. En todo caso, esta Fórmula enseña que el Papa, como condición para su propia salvación (!) —debe sostener la doctrina de los Padres. Es decir, el Papa no está obligado a mantener su propia doctrina personal como condición para su salvación personal, que es lo que de Maistre nos quiere hacer creer. Qué extraño que se pueda considerar que esta Fórmula significa que el Papa define por sí mismo la condición para su propia salvación, y mucho menos la condición para la salvación de toda la humanidad. La Fórmula establece, como una cuestión de primer principio, que es la "doctrina de los Padres", es decir, "Padres" con una "S" al final, no el "Santo Padre" como personal, absoluto y separado, la condición para la salvación. Esta Fórmula une la Sede de Pedro por la doctrina de los Padres.
Un paralelo a la Fórmula se puede encontrar en el Sexto Concilio Ecuménico, que concluyó que las cartas entre el Patriarca Sergio y el Papa Honorio "son completamente ajenas a las enseñanzas apostólicas y a las decisiones de los santos concilios y de todos los santos Padres eminentes, sino que siguen las falsas enseñanzas de los herejes", y en el Papa León II, que repitió la condena del Papa Honorio como alguien que se desvió de "la regla inmaculada de la tradición apostólica". [10]
¿Qué, entonces, de Pedro? La Fórmula hace una observación histórica. A partir de ese momento, la Sede de Pedro había guardado la doctrina de los Padres, y esto era testimonio de la verdad de la logion petrina de Mateo 16:18. La Fórmula ciertamente establece que la Sede de Pedro es la Sede sobre la cual se ha construido la Iglesia. Sin embargo, la Fórmula no establece explícitamente que la Sede de Pedro no puede errar de ninguna manera, punto. La Fórmula no enseña la infalibilidad papal; lo que sí enseña, explícitamente, es que el Papa mismo debe "guardar" la "norma de la verdadera fe" y la "doctrina establecida de los Padres", incluso so pena de perder su propia salvación. [11]
Más en https://onepeterfive.com/spirit-vatican-one-post-revolutionary-political-problem/
