Conciencia y juicio
Esto es lo que dice: “Un hombre que está al aire libre usa una lámpara en una noche oscura y la apaga cuando llega a casa. ¿Qué pensarían de que lo llevara a su salón? ¿Qué le diría la buena compañía allí reunida ante un agradable hogar y bajo relucientes lámparas de araña, las brillantes damas y los caballeros bien vestidos, si entrara con un abrigo a la espalda, un sombrero en la cabeza, un paraguas? ¿Bajo el brazo y un gran farol de establo en la mano?
Puede que suene un poco anticuado, pero podemos expresarlo en términos contemporáneos. Imagina que afuera hay una tormenta terrible y estás afuera, caminando, muy lejos de casa. Tienes una pequeña linterna barata, está muy débil, las baterías no están completamente cargadas y oscila. Además, el viento aúlla y llueve a cántaros. Solo esperas que la luz sea lo suficientemente fuerte y te dure lo suficiente hasta que llegues a casa. ¡Y así es, gracias a Dios! Llegas a casa y tu familia y tus amigos están allí, y aunque afuera está oscuro y hay tormenta, todas las luces están encendidas y hay un fuego en la chimenea. Imagina que todo el mundo te da la bienvenida, hace calor, estás rodeado de luz y puedes verlo todo. Qué extraño sería si insistieras en aferrarte a tu pequeña y pequeña linterna, y dondequiera que fueras en tu propia casa, totalmente iluminada por luz eléctrica, todavía insistieras en apuntar tu pequeña linterna a todas partes para poder ver tu camino.
La gente pensaría que estás loco.
Bueno, insistir en confiar en nuestro propio juicio privado contra la verdad eterna y divinamente revelada de la Iglesia es algo así.
Dos
La debilidad de nuestro juicio privado
El primer paso para ser un católico serio y comprometido es reconocer su propia asombrosa capacidad de error. Usted y yo, como particulares, somos increíblemente falibles. Emitimos juicios precipitadamente, basados en prejuicios, preferencias y suposiciones infundadas, y lo hacemos todo el tiempo.
Nuestros juicios de conciencia no son diferentes. Recuerde, la conciencia no es una facultad mágica. Son simplemente nuestros juicios personales sobre el bien y el mal en tal o cual caso particular. Tus juicios de conciencia no son más infalibles que tus habilidades matemáticas o tus predicciones deportivas. Es posible que algunas veces lo hagas bien. O incluso la mayor parte del tiempo. Pero todo el mundo comete errores. La diferencia es que, cuando cometes un error con tu conciencia, terminas cometiendo el mal, aunque creas que es bueno.
Por eso se supone que no debes vivir sólo de acuerdo con una conciencia basada en tu juicio personal y privado. Porque puedes meterte en problemas muy rápido. Es como vivir en una tormenta perpetua y todo lo que tienes es una linterna barata que proporciona una luz débil, incompleta y poco fiable. No como quieres ir por la vida.
Tres
La tormenta se apoderará de ti
El mundo es una tormenta. Es un azote constante de viento y lluvia. Ese viento y lluvia te empujarán en una determinada dirección a menos que tengas una luz clara y un propósito para ir por donde se supone que debes ir. La lluvia y el viento son los que moldean el terreno, son los que desgastan las montañas.
¿Crees que no te moldeará, que no impulsará tu vida y tu pensamiento en una dirección determinada? No tenemos idea –ni idea– de cuántas de nuestras “convicciones personales” son en realidad sólo presiones y fuerzas de tendencias culturales. Las imágenes, frases e ideas que hemos absorbido de una cultura que las ha inculcado implacablemente en nuestras cabezas desde que nacimos. Todos pensamos que tenemos convicciones claras, que tenemos buenos instintos morales y una conciencia sensible. Nosotros no.
Realmente no hay pensadores independientes. Lo que llamamos nuestra conciencia, nuestro juicio privado, está formado por el cristianismo, por la luz de la Iglesia, o por la fuerza de la cultura secular. Entonces ¿cuál es el tuyo?
cuatro
La Iglesia como Lumen Gentium
Cristo es la luz del mundo. Él es quien nos permite ver con claridad, a pesar de la oscuridad y las tempestuosas tormentas del mundo. El hogar estable y seguro donde esa luz habita en claridad, calidez y plenitud es la Iglesia Católica.
Si vuestra conciencia está iluminada por la luz de la Iglesia, tendréis una comprensión estable, eterna y clara de qué es la felicidad y cómo encontrarla. Si vuestra conciencia no está iluminada por la luz de la Iglesia, será esa pequeña linterna débil, que no os servirá de mucho en medio de la tormenta.
Una de las cosas de una tormenta es que el viento cambia constantemente de dirección, primero te sacuden de un lado a otro y luego de otro. Eso es lo que significa ser laico, dejar que la conciencia se forme con valores seculares.
Significa que eres simplemente la víctima de tu propia inconsistencia y deseos conflictivos y del conjunto de valores inconsistentes y conflictivos de la cultura. Como dijo Chesterton, la Iglesia Católica es la única institución que realmente puede salvarnos de ser esclavos de la combinación de las modas contemporáneas y nuestros propios impulsos. Pero para evitar esa esclavitud hay que aceptar la luz que proviene de la Iglesia católica.
Cinco
No vayas en contra de las enseñanzas de la Iglesia en nombre de la conciencia.
Conciencia significa tu juicio sobre el bien y el mal, eso es todo. Ese juicio puede ser informado y ampliado por la verdad que viene de Cristo a través de la Iglesia. O ese juicio puede verse tenso y disminuido por las presiones de la sociedad y sus propios deseos.
Recuerde que cuando las personas van en contra de las enseñanzas de la Iglesia en nombre de la conciencia, lo que realmente están haciendo, lo sepan o no, es ir en contra de Dios en nombre de las cosas de este mundo. Han dejado la luz omnipresente del hogar por la turbulenta oscuridad del desierto. Mejor elegir la luz. Es mejor emitir sus juicios desde dentro de la estabilidad y claridad que es la enseñanza de la Iglesia.
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