Cristianismo un hecho, no un mito
¿Existen ciertas señales por las cuales el hombre puede sin duda conocer la revelación? Sí; si Dios se digna dar revelación, debe también dotarla de signos y caracteres, para que el hombre pueda llegar a conocerla con facilidad y seguridad.
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De hecho, Dios no obra en vano y no podría exigir a todos los hombres que abrazaran la revelación para salvarse, si no les hubiera dado los medios fáciles de conocerla. Además, Dios, que dio al hombre razón y libertad, las respeta y quiere que actúe razonablemente, conforme a su naturaleza; no puede, por tanto, querer que el hombre acepte verdades superiores a su fuerza intelectual sin tener la certeza de que han sido verdaderamente reveladas. Mientras Dios pide al hombre con revelación el homenaje de su intelecto por la verdad, cuya razón el hombre no puede comprender, quiere, sin embargo, que su homenaje sea razonable. Por tanto, en la hipótesis de que Dios haya dado la revelación, es necesario que haya también signos claros, adaptados y accesibles a todos para que puedan reconocerla. Porque, si Dios quiere hablar a todos, incluso a las personas sencillas y no sólo a las cultas y elevadas, si quiere que todos conozcan y abracen las verdades reveladas necesarias para la salvación, debe dar argumentos y signos que sean fáciles de entender para todos.
Se llaman argumentos de credibilidad , porque hacen creíble la revelación para el hombre, o criterios de revelación porque sirven para discernirla con certeza.
Estos criterios respecto de la doctrina que se dice revelada pueden ser intrínsecos o extrínsecos .
Intrínsecas cuando se deducen de la naturaleza o naturaleza de la propia doctrina. Los criterios intrínsecos pueden ser útiles negativamente para demostrar que
no se puede decir que una doctrina es revelada cuando enseña principios contrarios a la razón o la moral; ya que Dios, que es el autor de la razón y de la fe, no puede contradecirse. Aplicando esta regla se puede estar seguro, sin otras razones, de que el islamismo, por ejemplo, no es revelado por Dios, pero los criterios intrínsecos no son igualmente eficaces para demostrar positivamente que una religión es revelada: porque la conformidad con la razón, la belleza, la armonía, la sublimidad de una doctrina, la eficacia de sus preceptos pueden conocerse en sí mismos con las simples fuerzas naturales de la razón, son cosas más bien subjetivas y además difíciles de conocer, que exigen el examen completo de toda la verdad. En este caso los criterios intrínsecos pueden ofrecer una pista muy probable de que esa doctrina es revelada, pero no son un criterio cierto, adaptado a todos, ni mucho menos excluyente, como algunos pretenden.
Los criterios extrínsecos son hechos históricos que preceden, acompañan o siguen a la manifestación de una doctrina revelada. Los principales son el milagro y la profecía . Son los fundamentos muy sólidos e inquebrantables sobre los que descansa nuestra fe, como dice el Concilio Vaticano I. De hecho, la fe no debe ser un acto ciego e inconsciente, sino una obediencia razonable, basada en razones que demuestren su credibilidad. Para creer que una doctrina es verdaderamente revelada, uno debe tener ciertas señales de que Dios realmente ha hablado. Ahora bien, esas señales son milagros y profecías.
29 DE DICIEMBRE DE 2023
De “Religión y cristianismo. Curso de Apologética”, por el Padre Giovanni Re SJ, Turín 1920
https://itresentieri.it/sosta-la-rivelazione-e-un-fatto-non-un-mito/
