SOBRE LA ESPERANZA
Propuestas de meditación para el Santo Rosario.
Tomado de https://schooloffaith.com
PRIMERA PARTE
UNO
¿Qué es la esperanza?
Dios vino a la raza humana en Jesús para decirnos lo que no podíamos saber por nuestra cuenta, que Dios nos hizo participar en Su vida divina y vivir como Él para siempre en el Cielo. Entonces tomamos la decisión de creerle y actuar sobre ese conocimiento. Esa es la virtud de la fe.
Una vez que tenemos este conocimiento, es hora de luchar por la meta, y eso es esperanza.
La esperanza es la virtud por la cual luchamos por el Cielo como algo que es posible, pero no garantizado.
Así que la esperanza implica tres cosas: Primero, una búsqueda activa de Dios y el Cielo. Segundo, la comprensión de que el logro del Cielo es posible (después de todo, si no fuera posible llegar al Cielo, ¿por qué alguien trataría de llegar allí?). Tercero, darse cuenta de que no alcanzar el Cielo también es posible (después de todo, si llegar al Cielo estaba garantizado, ¿por qué tendrías que tratar de llegar allí?).
DOS
La esperanza es luchar por el Cielo
¿Qué es el Cielo? El cielo no es solo un lugar al que vamos después de la muerte.
El cielo debe estar unido a Dios de una manera tan poderosa que compartamos Su vida divina y porque participemos en Su vida divina podemos vivir como Dios para siempre.
Obtenemos esto por la unión con Jesús. Así que realmente, el cielo es una unión transformadora con Jesús. Y si la esperanza está luchando por el cielo, entonces la esperanza está luchando por una unión transformadora con Jesús.
La esperanza es luchar después de una profunda amistad con Jesús.
¿Y qué requiere la amistad? Lleva tiempo, hablar, escuchar y simplemente estar juntos.
Luchar por el cielo o la amistad con Jesús toma tiempo hablando con Jesús desde el corazón. Se necesita tiempo escuchando a Jesús, pensando realmente en lo que Él está diciendo, tiempo para procesar lo que Él nos está diciendo para que podamos tomar decisiones basadas en Sus palabras y tomar la decisión de poner Sus palabras y Su voluntad en acción.
Estás haciendo eso ahora mismo en esta meditación del Rosario, así que te felicito. Pero ten cuidado con la tentación de ceder a la tiranía de lo urgente. Ten cuidado con la tentación de que Jesús te ama incondicionalmente, para que pueda esperar mientras hacemos nuestras "cosas por hacer" porque eso nunca sucede. Nunca los hacemos todos y el peligro siempre es desanimar a Jesús, lo cual es alejar el Cielo, y significa que hemos fallado en la esperanza.
TRES
El poder transformador de la esperanza
Lo asombroso de luchar por el cielo haciendo de la amistad con Jesús en oración la prioridad es que realmente hacemos más bien a los demás que si nos saltamos el tiempo con Jesús.
La historia, de hecho, demuestra que las personas con sus ojos fijos en Jesús y el Cielo son las que hacen el mayor bien para la sociedad terrena. C.S. Lewis articula esto muy claramente: "Si lees la historia, encontrarás que los cristianos que más hicieron por el mundo actual fueron solo aquellos que pensaron más en el próximo. Los mismos apóstoles, que pusieron en marcha la conversión del Imperio Romano, los grandes hombres que construyeron la Edad Media, los evangélicos ingleses que abolieron la trata de esclavos, todos dejaron su huella en la Tierra, precisamente porque sus mentes estaban ocupadas con el Cielo. [1]
La Madre Teresa cuidaba de 1000 sobre 1000 de los más pobres de los pobres e insistió en que la única forma en que ella y sus hermanas podrían hacerlo es si pasaban la primera hora de cada día en amistad con Jesús en oración. De hecho, cuando tenía más que hacer de lo que era humanamente posible, pasaba dos horas con Jesús. ¿Por qué? Porque Dios puede hacer cualquier cosa. Por nuestra cuenta, no podemos hacer nada.
Jesús dijo: "Yo soy la vid, y vosotros sois los pámpanos, unidos a mí daréis mucho fruto. Pero aparte de mí no puedes hacer nada".
CUATRO
La esperanza mantiene todo en perspectiva
Cuando nos enfocamos en Jesús y el Cielo, vemos que en el gran esquema de las cosas, las frustraciones y sufrimientos de esta vida son extremadamente pequeños. Esto se debe a la regla de que, a medida que pasa el tiempo, el sufrimiento / frustraciones / agravantes / decepciones se vuelven cada vez menos importantes.
Es por eso que obtener un grano en el medio de la frente justo antes del baile de graduación, parecía un gran problema en ese momento, no parece un gran problema ahora. El paso del tiempo nos ha permitido ver esos juicios menores desde un contexto más amplio.
Entonces, ¿qué te pone de los nervios ahora?
Bueno, ¿crees que en mil millones, billones, millones de años, todavía vas a decir: "Sabes, todavía estoy enojado por eso. Y me alegro de estar ansioso e irritable en ese entonces, me alegro de haber ido por ahí quejándome todo el tiempo".
No, como dice Santa Teresa de Ávila, en el cielo la peor noche de la tierra será comparable a una noche en un hotel mediocre. Pero eso es muy importante porque las personas que hacen una diferencia en la tierra son personas que pueden lidiar con frustraciones, decepciones u obstáculos.
Si quieres vivir una vida plena, no puedes preocuparte por las cosas pequeñas. Y desde la perspectiva de la eternidad, todo es lo pequeño.
CINCO
La esperanza y la pertinencia eterna de nuestras decisiones
La perspectiva de la Eternidad también nos muestra que nuestras decisiones se vuelven infinitamente importantes porque los destinos eternos están en juego.
Como dice C.S. Lewis en "El peso de la gloria", con cada decisión nos estamos empujando a nosotros mismos y a los que nos rodean más cerca de un destino final de gloria asombrosa o horror eterno.
Es por eso que la esperanza es una virtud, porque como todas las virtudes, nos ayuda a vivir la voluntad. Y si quieres vivir la vida más plena y efectiva posible, lo haces pensando en Jesús y en el Cielo.
Lo haces no preocupándote por los sufrimientos pasajeros aquí abajo, y lo haces recordando que tus elecciones tienen ramificaciones eternas para ti y para los demás.
Una vida vivida con esperanza es una vida que no pierde el tiempo, y no pierde ninguna oportunidad. Aprovecha al máximo esta vida y aprovecha al máximo la siguiente.
SEGUNDA PARTE
UNO
¿Realmente queremos ir al Cielo?
Muchos de nosotros, si somos realmente honestos con nosotros mismos, admitiríamos que realmente no queremos ir al Cielo, al menos no todavía...
Claro, probablemente preferiríamos el cielo a la idea del infierno, o incluso la aniquilación, pero ciertamente no estamos ansiosos por llegar allí en este momento. Es por eso que todos tenemos tanto miedo de morir, y por qué siempre tratamos tan desesperadamente de retrasar la muerte el mayor tiempo posible, lo cual es extraño para las personas de esperanza que creen en el cielo.
¿Por qué querríamos retrasar el cielo tanto como sea posible?
¿Por qué hemos perdido nuestro deseo por el cielo, y qué podemos hacer para recuperarlo?
DOS
Cultivando el deseo del cielo
Como seres humanos, nuestros deseos están ligados a nuestra imaginación. Desafortunadamente, la mayoría de nosotros tenemos una imagen terriblemente empobrecida del Cielo.
Cuando pensamos en el cielo, pensamos en una habitación blanca, o en un gran coro que canta "aleluya" todo el día, o en un grupo de personas tocando arpas y sentadas en las nubes.
Obviamente esas imágenes del Cielo no nos van a emocionar; No nos van a entusiasmar con la próxima vida. Hemos perdido de vista la gloria, el gozo, la felicidad total y perfecta que nos espera cuando finalmente volvamos a casa con Dios.
El Nuevo Testamento, sin embargo, nos anima a usar imágenes del Cielo que reflejan los mejores momentos de nuestra experiencia terrenal.
Jesús presenta el cielo como una fiesta de bodas. Piensa en la mejor recepción de bodas en la que hayas estado, buena comida, buena música, familia feliz de verse, amigos reunidos. Esa sería una gran manera de pasar la eternidad, ¿no?
También describe el Cielo como un buen vino. Dice que en el cielo todo el mundo tiene una mansión con la hipoteca pagada. O leemos que el cielo es descanso, recompensa y alabanza por un trabajo bien hecho.
TRES
Los bienes de esta vida son un anticipo del cielo. El cielo será diferente de la tierra, sin duda, pero no será completamente diferente a la tierra, porque seguirá siendo el mismo Dios quien la gobierne y la llene de criaturas que reflejan Su bondad.
Es por eso que Apocalipsis describe la próxima vida como "un cielo nuevo y una tierra nueva", todas las cosas buenas de este mundo purificadas y liberadas del mal y la debilidad.
Jesús, en una de sus promesas más asombrosas, dice: "Todo el que ha renunciado a casas o hermanos o hermanas o padre o madre o hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá cien veces más" (Mateo 19:29).
Recuerde, todas las cosas que amamos en la Tierra, cada amigo o niño o puesta de sol o libro o edificio, las amamos porque se les ha permitido compartir la bondad de Dios. Y Dios es bondad pura, Él es la fuente, Él es la fuente sin diluir que ha llenado todas las copas de la creación con la bondad que sólo puede saciar parcialmente nuestra sed. Así que cuando lleguemos a Dios, tendremos toda la bondad y todo el gozo que hemos conocido en la Tierra, pero escalado hasta el infinito.
Eso es lo que significa el Cielo.
CUATRO
Así que no tenemos que aferrarnos a esta vida
No tenemos que tener miedo de que al morir vamos a un mundo inferior, vamos a uno más rico.
Un niño por nacer no podía imaginar cuánto más rica es la vida, cuánto más multifacética será su experiencia, cuando salga del útero. Y no podemos imaginar cuánto más rica y emocionante será nuestra experiencia cuando nazcamos a la próxima vida.
Así que ignora a las personas que dicen: "Solo vives una vez", no es cierto. Vives dos veces, y la segunda vez es para siempre.
E ignora a las personas que dicen: "No puedes llevarlo contigo" porque todas las cosas buenas, toda la alegría y la felicidad y el amor y la amistad y la perspicacia y la belleza y el logro y todo lo que vale la pena, lo llevamos al Cielo, y encontramos más de lo que nunca vislumbramos aquí.
Esta vida es buena. El cielo es inimaginablemente mejor. Así que emociónate, no asustes, a medida que se acerca.
CINCO
Lo que tenemos que hacer, entonces, es hacer nuevas imágenes del Cielo.
Jesús tomó ejemplos de los mejores momentos de la vida humana para darnos un sentido de la bondad que nos espera. Entonces, ¿por qué no hacemos lo mismo?
Piensa en los cinco momentos más maravillosos, hermosos y perfectos de tu vida.
Ahora gracias a Dios por esos momentos. Esos momentos fueron solo un anticipo de lo que Él ha preparado para ti. Imagina tener ese tipo de experiencia, pero más, y para siempre. Eso es lo que nos espera en el cielo.
Suena bastante bien, ¿no? Así que aférrate a esa imagen.
TERCERA PARTE
UNO
La esperanza es la virtud por la cual el individuo se esfuerza por el Cielo como algo que es posible, pero no garantizado.
La esperanza implica tres cosas:
1. Primero, una búsqueda activa de Dios y del Cielo;
2. Segundo, la comprensión de que el logro del Cielo es posible, (después de todo, si no fuera posible llegar al Cielo, ¿por qué alguien trataría de llegar allí?);
3. Tercero, darse cuenta de que no alcanzar el Cielo también es posible, (después de todo, si llegar al Cielo estuviera garantizado, ¿por qué tendrías que tratar de llegar allí?).
Así que una esperanza vigorosa implica una conciencia de que el infierno es una opción real. Pero muchas personas piensan que no es una buena idea mencionar la idea del infierno.
¿Por qué crees que la gente no quiere pensar en el infierno?
DOS
3 razones por las que la gente piensa que no es útil reconocer la existencia del infierno
Obviamente, a nadie le gusta la idea del infierno. ¿Quién lo haría? Pero todo el mundo sabe que a veces tenemos que reconocer cosas desagradables si vamos a evitarlas.
Sus hijos tienen que saber un poco sobre los accidentes automovilísticos si van a evitarlos. Sus padres ancianos necesitan saber un poco sobre las estafas en Internet si van a evitarlas.
Es lógico, entonces, que necesitamos ser conscientes del infierno, para que podamos estar seguros de evitarlo. En cuyo caso, ¿por qué los cristianos están tan decididos a ignorar el hecho de que el infierno existe?
Probablemente hay tres razones principales por las que la gente no quiere hablar sobre el infierno.
1. Primero, piensan: ¿Cómo podría un Dios bueno mantener a alguien fuera del cielo?
2. En segundo lugar, piensan: ¿Cómo podría un Dios bueno diseñar una cámara de tortura eterna y realmente poner a la gente allí para sufrir en agonía para siempre?
3. En tercer lugar, piensan: Incluso si hubiera un infierno, ¿cómo pensar en ello podría hacernos mejores cristianos? Después de todo, la vida cristiana se trata de amor, especialmente amor a Dios, y no funciona decir: "¡Ámame o te castigaré horriblemente!"
Estas son preocupaciones muy razonables. Vamos a abordarlos, uno por uno.
TRES
¿Cómo podría un Dios bueno mantener a alguien fuera del Cielo?
¡No lo hace! Dios no envía a nadie al infierno.
Si deseas a Dios y al Cielo, entonces eso es lo que Él te dará. Pero algunas personas no desean a Dios. Algunas personas no quieren pasar tiempo con Dios en oración o misa o no quieren encontrar a Dios en sus deberes o en los pobres. Simplemente no les gusta.
El pecado es alejarse de Dios. Cuando convertimos el alejamiento de Dios en un hábito, resulta en una aversión por Dios, una verdadera aversión por Él.
Cada vez que se ven obligados a pensar en Dios no les gusta y no quieren y encuentran todo tipo de maneras de evitarlo porque no lo quieren.
Bueno, si eso se convierte en un hábito, una segunda naturaleza, si se convierte en lo que somos, entonces cuando muramos y veamos a Dios, no lo querremos al igual que ellos no lo quieren ahora.
Es por eso que el pecado lleva a las personas a orar menos, ir menos a misa, cuidar menos de los pobres y menos indefensos.
Por otro lado, cuanto más tiempo pasamos con Dios, más nos gusta, y hacemos que sea nuestra naturaleza gustarle, desearlo, elegirlo. Entonces, cuando muramos, Dios nos dará lo que siempre quisimos, ¡Él!
CUATRO
Los dolores del infierno
Todo el mundo sabe que las Escrituras hablan de los "fuegos" del infierno, y que los hijos de Fátima vieron las "llamas" del infierno. Pero sabemos que estos incendios y llamas no significan principalmente dolor físico, por la sencilla razón de que no hay cuerpos en el infierno. Y no está claro cómo podrías prender fuego a un ángel o un alma más de lo que podrías prender fuego a un pensamiento o un sentimiento. ¿Cómo se prende fuego a una cosa inmaterial?
Pero entonces, ¿por qué las imágenes familiares del fuego?
Bueno, todos usamos un lenguaje de tortura metafórico para describir un profundo sufrimiento emocional y psicológico.
Podríamos decir: "¡Me está matando! ¡Me está comiendo vivo! Me está destrozando".
Ahora imagina el dolor psicológico que viene de saber que has arruinado todo, que nunca puedes esperar ser feliz de nuevo, que nunca te regocijarás con otra alma, nunca amarás, nunca querrás amar de nuevo.
Para capturar ese tipo de dolor, podrías decir algo como: "Es como si estuviera en llamas, es como un ardor horrible que nunca se detiene".
El punto es que el infierno no es un lugar donde Dios nos tortura. Es un lugar donde nos torturamos a nosotros mismos, donde continuamente y eternamente resolvemos nunca ser felices.
Es horrible pensar en ello.
Pero si somos honestos con nosotros mismos, podemos pensar en las veces que hemos hecho eso antes, donde hemos tenido un ataque y herido una relación y nos hemos hecho miserables por nuestro propio orgullo y voluntad propia.
Ahora es nuestro momento de frenar ese impulso. Ahora es el momento de evitar convertirnos en monstruos espantosos y permanentes del egoísmo.
CINCO
Por qué es tan importante no olvidar el infierno
Así que el infierno no es Dios echándonos del cielo, somos nosotros eligiendo vivir sin amor. Y el infierno no es Dios torturándonos, somos nosotros haciéndonos miserables.
Entonces, ¿por qué siquiera pensar en ello?
El punto de hablar sobre el infierno no es motivarnos a amar por miedo al castigo externo o al sufrimiento externo.
El objetivo de una meditación sobre el infierno es recordarnos los horribles resultados del egoísmo, resultados que son capaces de volverse permanentes.
Ese tipo de recordatorio motiva el amor. De vez en cuando, es bueno recordar: "Si no sigo luchando contra mis pecados, mis vicios, mi egoísmo; si dejo que saquen lo mejor de mí, arruinarán mi vida. Me arruinarán. Me convertirán en una abominación".
Entonces piensas: "No quiero eso". Y luego oras: "Querido Dios, por favor sálvame de mí mismo. Querido Dios, por favor ayúdame a amar mejor. Por favor, conviérteme en el tipo de persona que, cuando esta vida termina, elige la felicidad contigo y con todos los demás".
Así es como, sorprendentemente, meditar en el infierno, al menos ocasionalmente, puede fortalecer nuestra determinación de tener esperanza.
