María madre de Dios y de la Iglesia
El título de María como "Theotokos" (Portadora de Dios) transmite una verdad clave sobre Nuestro Señor y nuestra salvación, y como tal ha sido defendida por la Iglesia desde los primeros siglos. Se la llama Madre de Dios porque Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.
Así, ella, que participó de forma única en el plan de Dios para nuestra salvación, "guardaba todas estas cosas en su corazón" (Lc 2,19.51), reflexionando sobre su importancia a lo largo de su vida.
Así también nosotros, junto con María, estamos invitados a meditar la maravillosa Providencia de Dios a lo largo de nuestra vida. No puedes amar lo que no conoces, así que te invitamos al comienzo de este nuevo año y en esta maravillosa fiesta a dar el siguiente paso para profundizar tu formación para crecer en el amor por Jesús este año.
¿Por qué a María se le llama Madre de Dios?
El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 495) enseña,
Llamada en los Evangelios "la madre de Jesús", María es aclamada por Isabel, impulsada por el Espíritu y antes del nacimiento de su hijo, como "la madre de mi Señor". En efecto, Aquel a quien ella concibió como hombre por obra del Espíritu Santo, que verdaderamente se hizo Hijo suyo según la carne, no era otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Por eso la Iglesia confiesa que María es verdaderamente "Madre de Dios" (Theotokos).
¿Cuándo decidió la Iglesia que María era la Madre de Dios?
Los Evangelios enseñan que Aquel a quien llamamos Jesucristo era verdadero Dios y verdadero hombre (Jn. 1:14). San Juan nos dice que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14), y por tanto de la Iglesia. San Ignacio de Antioquía, en camino a su martirio en Roma en el año 107 d.C., escribió a los Efesios insistiendo en ello,
“Porque nuestro Dios Jesucristo fue, según el mandato de Dios, concebido en el vientre de María, de la simiente de David, pero del Espíritu Santo” (Ignacio, Efesios 18)
Como ocurre con la mayoría de los dogmas de la Iglesia, la enseñanza ya está presente en Apocalipsis, entra en la enseñanza ordinaria, pero se convierte en dogma sólo cuando existe una seria oposición a creerlo, o un error al expresarlo. En este caso, el Concilio de Éfeso declaró el dogma en el año 431, para dirimir la controversia cristológica creada por Nestorio.
¿Por qué María se llama Theotokos?
La palabra griega Theotokos utilizada por el Concilio de Éfeso significa "portador de Dios". En el período previo al Concilio en 431, Nestorio, el arzobispo de Constantinopla, trató de argumentar que María era solo Christotokos, que significa "Dador de nacimiento de Cristo". Esto implicaba que Jesús podía dividirse, con María como la madre de Cristo como hombre, pero no como la madre de una Persona divina que se hizo hombre. El Concilio rechazó esta noción y declaró a María la Theotokos, la “portadora de Dios”, y no simplemente la Christotokos.
¿Por qué es importante “Theotokos”?
Aunque pueda parecer una ligera diferencia, los títulos Christotokos ("Dador de nacimiento de Cristo") y Theotokos ("Portador de Dios") indican puntos de vista completamente diferentes de Jesús. Con Christotokos, decimos que Cristo se puede dividir (parte hombre, parte Dios), pero con Theotokos vemos que Jesús es completamente Dios y completamente hombre.
¿Cuáles son los 4 dogmas de María?
María es la Madre de Dios (Concilio de Éfeso, 431).
Fue inmaculadamente concebida (Ineffabilis Deus, 1854).
Mantuvo su virginidad durante toda su vida (Concilio de Letrán, 649).
Fue asunta al cielo (Munificentissimus Deus, 1950).
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