María Madre, María Reina

¿Por qué celebramos el Reinado de María?

 Comentario P. Justo Lofeudo 

Los católicos celebran el Reinado de María porque su Divino Hijo es Rey. El Papa Pío XII, habiendo declarado el dogma de la Asunción, que “la Inmaculada Madre de Dios . . . fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”, luego estableció la fiesta de su reinado. 

 Fijó la fecha para la octava (día 8) después de la Solemnidad de la Asunción, es decir, el 22 de agosto de cada año. 

 En su encíclica Ad Caeli Reginam, el Papa proclamó: Estamos instituyendo una fiesta para que todos reconozcan más claramente y veneren con más devoción el influjo misericordioso y maternal de la Madre de Dios. 

 Estamos convencidos de que esta fiesta ayudará a preservar, fortalecer y prolongar esa paz entre las naciones que cada día es casi destruida por crisis recurrentes.

 ¿No es ella un arco iris en las nubes que se acerca a Dios, prenda de una alianza de paz?

Asunta al Cielo, María se sienta a la diestra de su Hijo, desde donde, como Reina y Madre nuestra, intercede por nosotros, para que nosotros, como sus hijos espirituales, podamos también participar del Reino de su Hijo (cf. Ap. 4:4). Así como un niño llama a su madre cuando está asustado o herido, nosotros siempre podemos llamar a nuestra Madre celestial cuando tenemos alguna necesidad.

¿Es María la “Reina del Cielo”?
 Si Cristo no fuera Rey, María no sería Reina, ya que todas sus prerrogativas y títulos dependen de que ella sea Madre del Hijo de Dios hecho Hombre para nuestra salvación.

 Cristo sucedió en la tierra al trono del Rey David.  Sin embargo, a diferencia de David, el reino de Cristo no es terrenal, sino un reino espiritual y eterno de verdad, justicia y paz (Jn 16:36-37, Heb 7:2, Ap 19:6).  En ese Reino María se sienta como Reina, como lo hicieron las reinas madres (gebirah) en el antiguo Israel antes que ella (1 Reyes 2: 13-21).  Su cargo a menudo determinaba quién sería rey, cómo se gobernaría el reino y cómo se otorgarían los favores reales (cf. Jeremías 13:18).

 Sin embargo, el reinado materno y materno de María está en el ámbito espiritual.  Su vestidura es la caridad y la virtud superior a todas las demás criaturas, y sus favores son las gracias de su Divino Hijo para ser dadas a sus hijos espirituales de acuerdo con su voluntad.

En su encíclica de 1954 sobre el reinado de María, Ad Caeli Reginam, el Papa Pío XII escribió:

 Desde las edades más tempranas de la iglesia católica, un pueblo cristiano, ya sea en tiempo de triunfo o más especialmente en tiempo de crisis, ha dirigido oraciones de petición e himnos de alabanza y veneración a la Reina del Cielo. Y nunca ha vacilado aquella esperanza que pusieron en la Madre del Divino Rey, Jesucristo; ni ha fallado jamás aquella fe por la que se nos enseña que María, la Virgen Madre de Dios, reina con solicitud de madre sobre el mundo entero, así como es coronada en la bienaventuranza celestial con la gloria de una Reina.

¿Está la Reina del Cielo en las Escrituras?


 En Apocalipsis 12, se describe a María como Reina y Madre, representándose tanto a sí misma, como Madre del Redentor, como a la Iglesia, en su continua batalla contra el Maligno.

Apocalipsis 12:1-6 Y apareció en el cielo un gran portento: una mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas; estaba encinta y gritaba en sus dolores de parto, en la angustia del parto.

 Y apareció otro portento en el cielo; he aquí un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Su cola barrió la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.

 Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para devorar a su hijo cuando lo diera a luz; dio a luz un hijo varón, que ha de gobernar a todas las naciones con vara de hierro, pero su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono, y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios , en el cual será nutrido por mil doscientos sesenta días.

Y apareció en el cielo un gran portento: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas…” - Apocalipsis 12:1

 Apocalipsis 12:1-6 Y apareció en el cielo un gran portento: una mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas; estaba encinta y gritaba en sus dolores de parto, en la angustia del parto.

 Y apareció otro portento en el cielo; he aquí un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Su cola barrió la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.

 Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para devorar a su hijo cuando lo diera a luz; dio a luz un hijo varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro; pero su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono, y la mujer huyó al desierto, donde tiene morada...


¿Cuándo se convirtió María en Reina del Cielo?
 María se convirtió en Reina en el momento en que fue asunta al Cielo. Fue entonces cuando ella recibió la recompensa completa preparada para ella, siendo perfeccionada por la glorificación no solo de su alma, sino también de su cuerpo. Esto convenía a la que dio al Redentor su naturaleza corporal, y anticipa la perfección de la resurrección general para todos los que hacen la voluntad de Dios en esta vida.

¿Dios tiene una reina o una esposa?
 El lenguaje de la Iglesia asume ciertas verdades reveladas sobre la naturaleza de Dios y la naturaleza de la Encarnación. María es Madre de Dios porque es madre de una Persona que es Dios. En un sentido similar, es Reina de Dios, porque es la Reina Madre de Dios, Jesucristo.

 ¿Significa esto que Dios tiene una esposa? 
 No, eso reduciría la relación a lo carnal. Más bien, la relación es una profunda unión espiritual, la de la caridad. El apóstol Juan en Apocalipsis 21, al igual que el autor del Cántico de los Cánticos, y los místicos que escriben sobre la unión con Dios, usan la imaginería del matrimonio para describir lo que de otro modo sería una comunión espiritual indescriptible.

¿Quién es la Reina de los Ángeles?
 María, como Reina del Cielo, es la Reina de los Ángeles, ya que es Reina de todas las categorías de los buenos y los santos. Así, la Letanía de Loreto se suma a Reina de los Ángeles, Reina de los Patriarcas, Profetas, Apóstoles, Mártires, Confesores, Vírgenes, Todos los Santos, Familias y Paz.

 ¿Qué pasó en la Coronación de María?
 Si bien la Iglesia tiene claro que María es la Reina, los detalles de su coronación se han dejado en manos de los artistas a lo largo de los siglos. Han utilizado imágenes reales conocidas por los pueblos a lo largo de la historia y utilizadas en las Escrituras mismas para describir lo que en última instancia son misterios espirituales.

¿Cuáles son las 12 estrellas alrededor de la cabeza de María?
 En el capítulo 12 de Apocalipsis, la “mujer vestida del sol” tiene una corona de doce estrellas. Los eruditos católicos han entendido que esto se refiere tanto a las doce tribus de Israel como a los doce apóstoles. Estos, a su vez, representan al pueblo tanto de la Antigua como de la Nueva Alianza, de los que María es su Reina. Ella es Reina de Israel como Madre del Rey de Israel, y Reina de la Iglesia, como Madre del Rey que es Salvador, y por tanto de todos los redimidos.

 El Papa Benedicto XVI dijo,

 … sobre la cabeza de la mujer vestida del sol hay “una corona de doce estrellas”. Este signo simboliza las 12 tribus de Israel y significa que la Virgen María está en el centro del Pueblo de Dios, de toda la comunión de los santos. Y así esta imagen de la corona de 12 estrellas nos introduce en la segunda gran interpretación del portento celestial de la "mujer vestida de sol": además de representar a Nuestra Señora, este signo personifica a la Iglesia, a la comunidad cristiana de todos los tiempos. Está encinta, en el sentido de que lleva a Cristo en su seno y debe darlo a luz en el mundo. Este es el trabajo de la Iglesia peregrina en la tierra que, en medio de los consuelos de Dios y la persecución del mundo, debe llevar a Jesús a los hombres y mujeres. 

 De ninguna manera el Avemaría sugiere que debamos adorar a María o que ella pueda hacer algo sin el permiso o la ayuda de Dios. El hecho de que pidamos sus oraciones significa que María necesita pedirle a Dios que nos ayude. Ella no es una diosa para ser adorada; ella es una madre para ser amada.



Original en inglés por EWTN


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