Acto de amor
Acto de amor
Entrevista al autor del Manifiesto de Belén
https://www.lifesitenews.com/news/where-is-the-popes-love-for-aborted-babies-used-to-create-cell-lines-bethlehem-declaration-sponsor/?utm_source=telegramcath
La siguiente es una entrevista realizada por Gloria TV con el diácono Nick Donnelly, catequista y autor, y patrocinador de La Declaración de Belén. La biografía completa de Deacon Donnelly se encuentra debajo del artículo .
Diácono Nick Donnelly: La Declaración de Belén es un llamado a los obispos, los fieles y todas las personas de buena voluntad para que se opongan a las inyecciones experimentales de COVID contaminadas por el aborto, junto con los mandatos para su recepción.
Gloria: ¿Quién respalda la declaración?
Diácono Donnelly: Ha sido respaldado por el arzobispo Carlo Maria Viganò, el obispo Marian Eleganti, el obispo Rene Henry Gracida, el obispo Athanasius Schneider y académicos laicos como el Dr. Peter Kwasniewski, el Dr. Berthold Wald y la Dra. Caroline Farey. Fue redactado por numerosos miembros de los 52 signatarios originales, incluidos, además de mí, obispos, sacerdotes, teólogos y expertos laicos. Gran parte del trabajo preliminar fue realizado por Patrick Delaney de LifeSiteNews.
Gloria: ¿Qué tiene que ver Belén con el COVID?
Diácono Donnelly: La Declaración de Belén se llama así por la asociación de Belén con el Niño Jesús, quien manifiesta la santidad de la vida de todos los bebés, todos los cuales fueron creados a imagen y semejanza de Dios. A través de la Encarnación, Cristo se une a cada ser humano, incluidos los bebés que fueron explotados y mercantilizados para crear las líneas celulares utilizadas en las vacunas contaminadas por el aborto.
Como dice la Gaudium et spes, 'porque el Hijo de Dios se ha unido de alguna manera con todos los hombres por su encarnación' (GS 22). Con razón nos horroriza la orden de Herodes de matar a los niños de Belén menores de dos años (Mt 2, 16-18). San Pedro Crisólogo describió a Herodes como alguien que 'despreció las pruebas de inocencia, abrogó el derecho, confundió lo lícito con lo abominable' (Selected Sermons, p.256).
Gloria: ¿Por qué entonces Francisco y sus obispos apoyan las vacunas?
Diácono Donnelly: Hasta 2020, se podía confiar en la Iglesia Católica para defender la santidad de la vida de los bebés no nacidos. Esta voz profética se ha silenciado en Francisco y en la mayoría de los obispos de todo el mundo que han respaldado con entusiasmo las inyecciones contaminadas por el aborto. Ni siquiera están siguiendo su propia Instrucción Dignitas Personae.
Gloria: ¿Hablas en serio?
Diácono Donnelly: Dignitas Personae afirma inequívocamente que si usamos vacunas derivadas del aborto por motivos graves, como amenazas a la salud, entonces tenemos el deber de emprender dos acciones más que son responsabilidad de “todos”. Estos son necesarios para mitigar la "cooperación con el mal y el escándalo".
¿Cuáles son estas condiciones?
Diácono Donnelly:
1. Toda persona tiene el deber de manifestar su total oposición al aborto para 'no dar la impresión de cierta tolerancia o aceptación tácita de acciones gravemente injustas'. (DP 35). Esto es imperativo para contrarrestar públicamente la tergiversación de los medios de que al permitir el uso de vacunas contaminadas por el aborto, la Iglesia ha abandonado su oposición absoluta al aborto.
2. Todos deberían 'pedir que su sistema de salud tenga vacunas alternativas disponibles'.
Gloria: ¿Francisco no respetó estas condiciones?
Diácono Donnelly: Francisco y los obispos no han hecho ninguna de estas acciones, ni han insistido en que los católicos individuales también lo hagan, provocando así el grave escándalo de cooperar con el peor mal perpetrado en el planeta: el Holocausto del aborto.
Gloria: Francis afirma que recibir una vacuna es un 'acto de amor'.
Diácono Donnelly: Cuando dice que recibir la inyección contaminada por el aborto es un "acto de amor", ¿dónde está su amor por Joanna y todos los demás bebés viviseccionados vivos y asesinados? Los individuos más pobres del mundo no son los inmigrantes o los desempleados, aunque por supuesto debemos cuidarlos, sino las decenas de millones de bebés asesinados a través del aborto cada año. Se les niega la vida, se les niega la posibilidad de la gracia sacramental, se les niega el amor y se les niega una voz.
Gloria: ¿Francisco no se da cuenta de esto?
Diácono Donnelly: Francisco y los obispos no dicen nada sobre los bebés viviseccionados vivos para hacer las vacunas de las que supuestamente se 'benefician'. Solo piense en esto, a Joanna no se le permitió beneficiarse de sus propias células renales, pero Francis y los obispos creen que se están 'beneficiando' de ellas con la 'esperanza' de que están protegiendo su propia salud; hombres que han tenido vidas largas y privilegiadas.
Gloria: Entonces, ¿Francisco quizás se refiere a un 'acto de amor propio'?
Diácono Donnelly: De hecho, ni siquiera es eso. Sigue siendo un hecho que estas inyecciones NO previenen la infección o transmisión de COVID. Nadie dice que lo hagan. Ni las agencias gubernamentales de salud ni los fabricantes afirman la prevención, sino que dicen que las inyecciones PUEDEN reducir los síntomas.
Por supuesto, esto significa que aquellos que se inyectan aún pueden infectarse con el virus y transmitirlo, como hemos visto en todo el mundo y como se documenta en la Declaración. Por esta razón, las agencias de salud cambiaron la definición de “vacuna” para dar cabida a estas inyecciones defectuosas. Además, aquellos a quienes se les inyectaron, han sufrido altas tasas de "casos de avance" y hospitalizaciones que revelan que las inyecciones no solo son ineficaces para proteger a otros de la transmisión, sino también a las personas que las reciben.
Gloria: Muchos aceptan las inyecciones 'para proteger a los demás'...
Diácono Donnelly: Es cuestionable que ser inyectado con estos agentes biológicos experimentales proporcione alguna protección para el "prójimo" de uno. Por el contrario, rechazar estas vacunas puede verse como un acto de "amor al prójimo" en el sentido de que ayuda a evitar que se implementen pasaportes de vacunas que matan la libertad.
Gloria: ¿Francisco tomará nota de tu apelación ?
Diácono Donnelly: Espero que Francisco, los obispos y todas las instituciones católicas y el pueblo reconsideren su apoyo a estas inyecciones de COVID. Uno de nuestros cuatro signatarios episcopales actuales de la Declaración, el arzobispo Carlo Maria Viganò, ha escrito un llamamiento similar y excepcional a los obispos de EE. UU. sobre este tema, proponiendo que es hora de reevaluar esta cuestión y oponerse a estos disparos.
Diácono Donnelly: Necesitamos las voces de todos nuestros obispos para denunciar la degradación brutal que convierte a los seres humanos más jóvenes en cosas desechables que son explotadas y vendidas. Necesitamos que nuestros obispos dejen de abandonar a aquellos cuya conciencia no les permite recibir inyecciones contaminadas por aborto.
Pido a los obispos que exijan que la industria farmacéutica produzca tratamientos moralmente aceptables, seguros y efectivos. Espero que al menos protesten contra el mayor uso de abortos para la investigación médica.
Gloria: Francis tal vez te escucharía si fueras un oligarca súper rico…
Diácono Donnelly: Esto es motivo de gran tristeza para mí porque cada vez que examino sus acciones parece, como usted dice, que el Vaticano se dirige hacia el diálogo con los que están en el poder.
De hecho, parece ser que es un sello distintivo del pontificado bergogliano aplacar a los ricos y poderosos. Observo su relación con el régimen totalitario más brutal del mundo: el Partido Comunista Chino. Observo la cantidad de eugenistas de la ONU y universidades que han sido invitados a hablar en conferencias del Vaticano. Estas cosas muestran un patrón inquietante.
Gloria: Entonces, ¿qué vas a hacer?
Diácono Donnelly: Si el Vaticano no habla, entonces debemos ser la voz de Joanna, quien fue reducida a una 'cosa' para producir la línea celular HEK 293. Necesitamos ser la voz de todos los otros bebés que están en peligro. Esta petición nos da la oportunidad de protestar en nombre de estas víctimas silenciadas de la industria farmacéutica.
